חופשת הספא שלי בים המלח

המתנה הכי טובה שאני יכולה לתת לגוף שלי הוא חופשה שנתית בים המלח, לתת לו לשקוע ולהרגיש את בוץ ים המלח, את המים השמנוניים ומלא המינרלים ואת השקט והיובש הזה שנכנס לך לנשמה. הפעם שהינו במלון הרודס שגובל בדיוק בקו המים, לפעמים אני בוחרת לנפוש בצד הירדני ולפעמים בצד הישראלי. איך שאני מגיעה אני ישר זורקת את הדברים בחדר, מחליפה לבגד ים ויורד אל הים. אפילו בתקופות המתויירות ביותר אין יותר מדי אנשים בים המלח – אחד היתרונות לאהוב מקום שאנשים רבים לא מתחברים אליו. אבל עם קרם הגנה וכובע גם במים אני מרגישה בטוחה למדי.

תמיד יש לי הרגשה של אסטרונאוטית – צועדת לראשונה במקום שקט ומדהים וחסר חיים. אני אוהבת לראות כיצד החול הזהוב משתנה ללבן ואז את מגלה שזהו אינו חול לבן אלא חול שהפך לקריסטל של מלח. כאשר נכנסים יותר לעומק כבר מתחילים להרגיש את כדורי המלח שצועדים עליהם, לא תוכלי להרים אותם עם היד כי זה יחייב אותך לצלול מה שלא בא בחשבון בשום אופן אבל עם קצת אקרובטיקה ועם הרגל – תוכלי להרים כמה מכדורי המלח האלה שנראים כמו כדורי שלג. המים משתנים מחמים לקרירים יותר – תלוי לאן צעדתם בתוך המים והאם השמש נמצאת מחוץ לעננים או מאחוריהם.

כשאני נשכבת והגוף צף מעצמו זו חוויה מדהימה. כל חלק בגוף שלך צורב, במיוחד אם עשית את הטעות והתגלחת קודם. אחרי שביליתי שעה בתוך הבוץ ואז טבלתי הים עצמו ונרגעתי תחת לשמשייה על החוף – אני מוכנה לחזור אל המלון לאכול משהו וכמובן לשתות כי המלח מצמיא בטירוף. את בקלות שותה שני בקבוקי מים מינרליים ומתקלחת ומרגישה כאילו יצאת מספא של מיליון דולר, מהטיפול המדהים והמתקדם ביותר בעולם שמחדש אותך מבפנים ומבחוץ כמו מסכה לפנים טבעית אבל לכל הגוף. לא פלא שיצא לים המלח כזה שם בכל העולם ברמה של טיפוח ובריאות – כמעט שאני לא מזהה את עצמי לאחר כל טבילה.

אני מנסה למצות כמה שיותר זמן בים ולקחת איתי קצת מכל הטוב הזה איתי הביתה בצורה של מוצרי ים המלח והפעם בחרתי שמפו ללא מלחים.

עולם המושגים של עיצוב טפטים

האם אתם יודעים מהם צבעים מתקדמים או עיצוב כולל באמצעות טפטים? אם לא אז זוהי בדיוק הנקודה שהייתי רוצה לגעת בה במאמר זה – מושגים שייתכן ומבלבלים אתכם או שנשמעים לא מובנים או מוכרים אך הם למעשה די פשוטים וקלים להבנה. אז נתחיל עם המושגים שהתחלתי את המאמר בהם: צבעים מתקדמים הם לרוב צבעים חמים כגון אדום, כתום או צהוב או לחלופין צבעים כהים שגורמים למשטחים שונים להיראות קרוב יותר או רחוק יותר ממה שהם באמת. עיצוב כולל משמעותו לרוב עיצוב פרחוני או תבנית גלילה המכסה את כל הטפט, כלומר עיצוב שמונע ממרכיב מסוים מלבלוט יותר מהאחרים. אילו עוד מושגים שווה להכיר?

צבעים אנלוגיים לדוגמא אלו צבעים המתייחסים אחד לשני, כלומר הנמצאים ביחס ביניהם, על גלגל הצבעים. מדובר בקבוצות של שלושה צבעים הנמצאים זה לצד זה על גלגל הצבעים וחולקים ביניהם צבע אחד כאשר צבע אחר הוא הדומיננטי כלומר הראשי. לדוגמא אדום, כתום וכתוםאדום. אנלוגיה משמעותה זהות או קרבה בין דברים וכאשר עושים שימוש בצבעים אנלוגיים מקבלים עיצוב עשיר ומראה מונוכרומטי היינו בעל אחידות של צבע מסוים. צבעים אלו נותנים מראה הרמוני לבית אך יש שיגידו כי העדר הניגודיות הופכת את העיצוב למשעמם וחסר ברק ייחודי. לדעתי בכל הקשור אל טפטים לקיר – משעמם דווקא יכול להיות הפתרון הנכון.

המושג הבא שארצה לבאר הינו אפליקציה – אז לא, לא מדובר באפליקציה לסמארטפון או לכל מכשיר אחר אלא בעיצוב או אלמנט עיצובי מבד או מכל חומר אחר שמודבק או מורכב על פני משטח אחר וגדול יותר. לדוגמא אם יש טפט עם רקע חלק או עם תבנית מסוימת ועליו מורכב טפט אחר או אמצעי עיצובי אחר. במקרה כזה, השני ייקרא אפליקציה. המושג האחרון שאגע בו במאמר הזה נקרא בטיק והוא מתייחס לתבניות גיאומטריות לא ישירות עם השפעה הודית – מזרחית. בטפט מסוג בטיק לרקע יש עיצוב של צביעה אחידה והשם של המושג מגיע משיטה לצביעת עיצובים על בד מבלי להסיר את הווקס שמכסה את החלקים שלא נועדו לצביעה

כשפגשתי את החכמה

מאז שאני זוכרת את עצמי לא הבנתי מה זה החיים האלו ומה אני עושה פה. הרגשתי בסרט, בחלום או בסיוט, תלוי באיזה יום ושעה. חוסר אונים עמוק מזה שאין לי שמץ מה אני אמורה לעשות בחיים, מה המטרה, מה החוקים ובכלל מה הקטע של הכול. כשהכל מסביב כל כך לא צפוי והאנשים לא הכי טובים אחד לשני בלשון המעטה וממילא הסוף של הכל ידוע מראש, לא נותרה לי ברירה אלא לצאת למסע חיפוש התשובה. 

שאלתי בפירוש ״מה הטעם בחיים?״ ומצאתי די מהר את החכמה, חכמת הקבלה האותנטית שהייתה נסתרת עד לפני שני דורות ושם חיכו לי התשובות. החכמה היקרה הזאת עשתה לי מהר מאוד סדר בראש ובלב וכיוונה אותי לתשובות אמת. אז מהי חכמת הקבלה?

קבלה לעם לימדו אותי לא כשפים ולא מנטרות, לא קסמים ולא רוחות, לא מיסטיקה, אבנים וחוטים אדומים. רק תיקון היחסים. מייצר הרע שבוער בלב האדם לתכונה נפלאה של אהבה. מכיילת בעדינות ובדייקנות את הלב עד לקיום הכלל הגדול במציאות ״ואהבת לרעך כמוך״. זה הכול. הדרך למימוש עוד ארוכה ולא תמיד קלה אך המפתח בידי ואין מאושרת ממני על כך. בני ברוך, אלו שכבר השיגו את היכולת לאהוב באמת מחוץ לאגו שלהם ובאופן בלתי תלוי בו, כותבים שמי שזכה להגיע לתכלית ולהשיג את האהבה השלמה מרגיש שהחיים נצחיים ואור 
אינסופי ממלא את כל המציאות. מקובלים זוכים לחוות תענוג אינסופי ואושר עמוק ואמיתי מהתמזגות הרמונית עם המציאות וכל 
הכוחות הפועלים בה על ידי התיקון שהזמינו על עצמם באמצעות חכמת הקבלה. אני חייבת להשיג את זה. ממליצה לכל מי שמוכן לשמוע. 

בניאס במאה ה 19

ב 1810מגיע לבניאס נוסע נוסף בשם: בורקהארדט, ומתקבל במדאפה (חדר קבלת האורחים) שם הוא מתקבל ע'י שי'ח הכפר לפי מנהגי המקום ומקבל לינה ומזון ללא תשלום. לפי מספר הבתים בכפר (60) ע"פ בורק' נראה כי הכפר נמצא בתהליך גידול! משך השנים המעטות שעברו מאז ביקר בבניאס זיטצן, גדלה אוכליסית הכפר בצורה ניכרת. גידול מעורר תמיהה מאחר ובתקופה זו, ראשית המאה ה 19 – חל דילדול אוכלוסין בא"י ובאיזור עמק החולה. מבחינה אתנית ודתית, בורק' מדווח על הימצאותם של תורכמנים, (ערבים), מעט יוונים, דרוזים ,בני ברוך ונוצרים. מבחינה מנהלית, שייך הכפר לאמיר של חצביה והוא שממנה גם את השי'ך של בניאס.

על אף ביקורו הקצר, לא נעלמו מעיניו של בורק' עמודים, כותרות עמודים וחלקי אדריכלות אחרים הפזורים בין החלקות החקלאיות המעובדות היטב ושייכות לתושבי הכפר. אין ספק שהם עדות לארמנותיה של קיסריה פיליפי הקדומה.  גידול אוכלוסייתה של בניאס מתבטא בגידול הדרגתי אך מהיר של מספר בתיה: מ 20 בתים ועד 150בשנות ה 30 של המאה ה 19 !  נראה שתופעה זו קשורה להתייצבות המערכת המנהלית והמשטר המדיני בימיו של איברהים פחה. אותה מגמה של התרחבות והתבססות אוכלוסיית קבע, מופיעה ברחבי א"י ובפרט באזור עמק החולה.

לא נמצאו ברשימותיו של בורק' או נוסעים אחרים ידיעות על שמו העממי של קלעת א צוביבה, הידוע מסוף המאה ה 19 וראשית מאה 20 בשם:  קלעת נמרוד.   מכל מקום, המבצר המפורסם מהעת העתיקה, אינו בשימוש שנועד לו כמגן על "דרך הים" העתיקה וכבר דורות רבים, מהווה מקום מקלט ומחסה לרועים ועדריהם בימי החורף הגשומים…  עם זאת, גם בחורבנו הנוכחי, עושה המבצר רושם אדיר של עוצמה ומלאכת מחשבת המעוררת התפעלות רבה. בשנות ה 60 של המאה, מתגלה התאוששות ושגשוג בישובי עמק החולה ובבניאס, המוסברת ע'י זריעת שטחי החולה בכותנה החסרה בתקופה זו בעולם בגלל מלחמת האזרחים האמריקאית.

נוסע אחר המגיע לכפר בניאס, הודר – מספר על עיר המלכים המפוארת מהעבר ומתאר אותה כך:  "כמה בקתות עלובות, חנות אחת ובה שפע של חפצים מלוכלכים, מחזיקה את המונופול על המסחר בכפר.  בחנות, עלי טבק גולמי לח ורקוב המצויים בשק ישן ומונחים על הרצפה המטונפת וערימת תאנים מיובשות עליה עומדת להקת תרנגולות ועושה את צרכיה".  בניגוד לכך, מספר הודר, נמצא ביתו של השי'ח נקי ומטופח.

רגש (emotion):

 

המושג רגש מגיע מעולם התוכן של הפסיכולוגיה ומוגדר כתגובה פסיכולוגיות ופיזיולוגיות (נפשי-גופני) של אדם כלפי אובייקט, אדם, או מצב  ואשר יש לה אלמנט ערכי חיובי או שלילי. רגשות מתבטאים בשינויים גופניים (הבעות פנים, לחץ דם), התנהגותיים (בכי, כעס), וכן בדפוסי חשיבה.   (2003 ,Atkinson &Hilgard’s). המרכיב הבולט ברגש הוא החוויה הסובייקטיבית לאופן שבו מצב מסוים נתפס ומפורש. מרכיב חשוב נוסף הוא ההקשר הסוציאלי שבמהלכו לומד האדם כיצד לחוות רגשות, לנהל ולבטא אותם. למרות שרגשות נחוות באופן סובייקטיבי, הם מושפעים לרוב מהחברה ומהתרבות המעצבות את הפרשנות שאדם נותן לרגשותיו ואת דרכי הביטוי שלהם. (Frijda ,2004). בר שדה וגיבסון    (Barsade & Gibson, 1998)  מציגים במחקרם, את מושג רגש כמכיל בתוכו מאפיינים שונים: "רגשות חדים":  מוגדרים כתגובות אינטנסיביות הנמשכות לזמן קצר לגירויים סביבתיים מסוימים. בדרך כלל  מדובר ברגשות כמו כעס, פחד, עצב או שמחה. "מצבי רוח" moods: פחות אינטנסיביים, יותר נפוצים, מקבלים ביטוי חיובי או שלילי אך לא קשורים באירוע ספציפי ויכולים להתעורר על ידיי אירועים יחסית חסרי משמעות. "רגשות שמובנים באדם" dispositional affect  קשורים לנטייה הטבעית על פי מבנה האישיות של האדם. נטייה למצבי רוח שונים בצורה עקבית ללא הקשר לגורם סביבתי ספציפי. למשל נטייה לפסימיות. רגש חיובי כגון  שמחה ואהבה. מאופיין בהתלהבות וערנות. אדם החווה רגש חיובי גבוה יהיה בעל אנרגיה רבה, ריכוז גבוהה והנאה. רגש שלילי מאופיין בעצבות, כעס, פחד ויביא  לתשישות, מצוקה וחוסר הנאה. (שם).

אחת הסיבות לכך שהמחקר בתחום הרגשות עסק במשך שנים רבות רק בהיבטים פסיכולוגים ברמת הפרט ולא נחקר במסגרת תרבות ארגונית ועבודת צוות על אך חשיבותו הרבה היא "אשליית הרציונליות", לפיה התנהגות העובדים היא רציונלית בעיקרה. אפשר לומר שפריצת הדרך בתחום המחקר החלה לפני שני עשורים עם התפתחות תחום שירות הלקוחות. (אופלטקה, 2011)